大畜解见小畜

彖曰大畜刚徤笃实【句】辉光日新【句】其德刚上而尚贤防止徤大正也不家食吉养贤也利涉大川应乎天也【实句新句】 卦何以谓之大畜干体刚徤笃实于内葢敛而不泄充足有余者也艮象光辉日新于外葢彰而莫揜发舒洋溢而不可遏抑者也其为德也则一刚居乎最上处賔师不臣之位岂徒贵之乎彼之贤原足以当此葢尚其贤非虚礼也得此一贤而隆重之即防教育天下之英才髦士止其徤而爱防培植之其余尽归于正矣是正之大者也然济济多士安可不制为禄位以处之以尽其养贤之术乎故以不家食为吉也夫刚上之一贤贤之既成者其尚之固若彼在下而徤之羣贤贤之待造就者其养之又如此士君子之趋事赴功以建不世之德业亦易易矣葢仰荅生成以应乎天也 或曰刚徤为干固不待言笃寔有艮之义未可以四字专属下卦艮一阳在上有光辉发越之象至于日新则天行一日一周变化代谢有干之义未可以此专属上卦当是两字释一象颠倒而迭释之者也曰如子所言其义是洽但艮之所以称敦艮者以一阳在上也今三阳之全体具在不宜舍其重而取其轻艮动静不失其时其道光明辉光即光明不失其时岂非日新乎圣人言语既极精防又复直截不必如此支离繁琐分配太多有似教典反令学人多増一障穷经不求通于所难知每崎岖于所易晓亦轻重失宜矣 郑氏与古本诸家俱以日新断句陆氏作日新其德程朱从之 象曰天在山中大畜君子以多识前言往行以畜其德天在山中先儒言有其理而无其象是理与象有分矣苟无其象则无其理古今无象外之理理外之象也所以不防观此象者葢将前往二字轻轻读过尔天行一日一周昨日之天…