六五豮豕之牙吉

为人君者其位既隆其威既严而复訑訑自足惟言莫违则善孰得而闻贤孰得而举六五虚中下贤与四同德此君此相谦恭一体薄海普天之才德未成施其切琢已成同其禄位其象为硕大之豕系之于而烹以养贤豮豕大豕也牙系豕之也天下之贤悉立明庭豮大之豕悉系牙人君之吉道也豮大也从豕从贲贲者牛犇之喘息借为凡壮大 之用如有贲其实牂羊坟首之类当即用贲字葢兽之肥硕者喘息必麤加豕作豮即指豕之肥硕也旧释羠豕与犗猗奄等此秽琐惨刻之事非圣人本意且于象义无取 象曰六五之吉有庆也 四应初尚利己故牿牛以教之有喜者喜其成功可待也五应二舆既解维故牙豕以飨之有庆者庆其今日之得人也喜小庆大喜属将来庆属当下 先儒以利己说輹同为自止以牿牛豮豕同为止人初二两爻重复于下四五两爻重复于上无分别次第圣人取象先后不可得见 何读与何校灭耳之何同谓衢之通逹平正无所隔碍无所遮蔽举目四望逺与天接也程子欲衍去何字朱子以为何其通达若疑词俱费力矫揉而天之衢三字益不可解矣一作负荷便直截痛快上九一阳在卦之上彖传之谓刚上也五为君四为相俱以柔承刚虚已以聼所谓尚贤也其下三阳君相赖上为之养使蕴畜于初发轫于二驰骤于三至此野无遗贤俊杰在位老成与英妙共立朝端王道荡平下消其灾尤上受其喜庆志合而道行其亨极矣下三阳为天天虽在下徤行则反乎上而上为荷天矣古今之通义成功则退乗时则进上一阳成功下三阳乗时以上下下以贤继贤太平何以长保苟世过时移贪位而不知避天上于山而成遯所谓尚贤养贤之道安在哉