九二舆说輹

既中矣复有六五之君应于上宜其进而有为得以致君泽民行吾所学向日之优防待时岂真忘世者乎所以慎而又慎正不欲轻试而养其大用也此其时矣则翩然解说其车轴所束防之物载重而行逺说輹乗时势当即进大君下贤义在必起此舆说輹即脂车秼马之谓与小畜舆説輹义正相反小畜柔乗刚上妻制其夫农家之不祥彼説辐者言说去其车轮谓牝鸡司晨事事不可行也大畜六五柔中谦恭虚己人君下贤帝王之盛治此说輹者言説去其繋轴之物与发轫之义同安车就徴君臣契合也初利己二又止舆是两爻一义何别于初二乎干初为潜龙二为见龙卦止六象焉容重复玩象传其意更明 象曰舆说輹中无尤也 五为养贤之主二又应天之臣随时处中宜进而进任重道逺非其所难故勇于说輹必有得君以行其所素畜者知无怨尤之及矣 夫子告子张以干禄言寡尤行寡悔禄在其中賛此爻说輹而禄仕亦曰无尤其义合符士居穷约敝屣徒歩无系天下之具瞻其怨尤固希及乎出而任事则髙山仰止副苍生之望难故恒为怨尤所集 九三良马逐利艰贞曰闲舆卫利有攸往 初涵养二用至三则下卦之上正庻事交责之时也非有出羣之德力者恐不足以当此驾驭三本干体徤行不息马之良者以之驰逐正胜其任然而事变之来恒出人意表其为衔蹶者多矣故不可肆意遂志视为易与利艰难守正兢业于忽防其心自谋曰吾其闲习夫舆中之所卫防者如戈矛殳防弓矢之类物物齐备而善用则安不忘危治不忘乱何处非轻车熟路乎宜其所徃皆利矣曰先儒俱作日愚谓竟读如字解与困之上六曰动悔有悔同未尝有碍 良美糓也从日【糓实也】从芒糓之美者必…