六五贯鱼以宫人宠无不利

仪礼牛羊豕各为一鼎之实惟鱼每鼎用十五头昬礼用十四头其数多烹必须贯恐其缺烂不成形也以宫人宠即诗云谁其尸之有斋委女之意宫人使之治饮食以供祭祀宾客以用也宠任也言用谨慎修洁之宫人而任其事也隂之剥阳女之剥男小人之剥君子其为不利者何可言説庶乎用之得宜御之有道或可消不利而使之无也如先儒所云五率众阴而事上袭郑康成一后三夫人当夕之邪説以谓鱼贯其宫人排列而承滛即在大壮之时未有不至于颠隮者岂老去之孤阳堪此伐性之众斧而犹言无不利也即利矣是周公诲滛也斯为诬圣贯穿物持之也众形后加贝指所贯之物赘也説 文因而分为两字大缪又与古毋【冠】字相混冠方而贯圆各象其形小篆废圆尚方义不可寻矣 鱼水虫也象形小篆譌鱼首作人鱼尾作火而制字形与意一无可据所当改正者也宠篆解见师 象曰以宫人宠终无尤也 宫人各尽内职隂岂有剥阳之尤乎是亦因变图存顺止之术也 硕果至危幸而不食正天意所存以剥之时视之亦无用委弃之物耳或遗失于树颠或零落于几席其究也必反于地则蕴隆之气从此而泄生生无穷葢不剥则不倾不倾则不入地不入地则其生未可期故惟君子当此为得舆也舆地也君子在上乘舆以治人得人而俯畜之众皆仰而受戴彼顺乎我我得止彼道不终穷小人本无含养之仁一经摧折才华既尽至性随之消灭必不能反本还原以作传薪之计是剥于上者穷于上而已故云剥庐庐田舍也小人本宜在下以承顺夫君子使其欲攘夺君子之位而窃居之是自剥其覆庇之庐舍而亦沦亾矣愚按硕果不食正与夫子吾岂匏也哉焉能繋 而不食相同凡…