剥裂也从刀从录录乃取水之桔槔绳仍而不絶

剥之为害非一朝一夕所成以刀渐割裂之徐至于尽阴阳之往来其初最防一刻一时积成大寒大暑几防不絶所致也古作 从卜者以炷火灼龟有裂兆因其裂处可奏刀而解剥也 彖曰剥剥也柔变刚也不利有攸往小人长也顺而止之观象也君子尚消息盈虚天行也 何以谓之剥犹割裂其皮而剥去之也柔势方生能变刚而为柔也何以不利有攸往隂柔得位乃小人得志之时凡不仁不智无礼无义之事靡不炽然而盛长也君子于斯而欲往必丧其生平而渐化为小人未有能施其救时之术者葢小人之虐焰滔天万国聼命一失位之君子胡能逆而与之争又不可随之而同靡惟有顺其势而止遏之乃观剥之象以处剥之道也消息盈虚天行所至非人力所能为君子知防而尚乎此即知天也 二篇剥传惟三言象鼎曰象也小过曰有飞鸟之象焉此曰观象也此象皆以卦画而言非天地雷风水火山泽之象如以八象言则六十四卦何莫非象不当专此三卦 五岳至髙陵阜至卑其隆起于地上莫不植根于地下有万仞之高山即有万仞之山骨以载之地上地下各居其半虽防嵝之起伏亦然方能亘古耸峙不不至崩圮如仅以篑土层积下无所以植其根中无所以为之骨虽高如泰华有不陨坠者乎此山附于地而成剥也附者徒有柔土相依而无根骨之谓在上之人观乎此象欲其宅之安也非仅仅自为支吾涂暨而已又非肆力于栋宇之坚固垣墙之髙峻而己必当培益其在下之基址使之丰厚而不倾防而后吾之居宅可安所谓民之邦本不见是图者此也不然峻宇雕墙美则美矣将丽于何所乎 五偶皆虗地中无有根骨即以高山附其上故至于剥不知此义而漫云山亲附于地为剥山不…