六四观国之光利用賔于王

风有声而无形其行于地上也众皆惊动而仰观之然实未尝亲知而灼见也四为公侯之象其朝觐于天子得观仪文之盛美礼乐之辉煌焕乎其为邦国之光也利用作賔于王家为天子之所恭敬登降献醻賔主相观无言而化于道葢王者不防观天下于一堂宾诸侯即观万方也万方不防悉观王者王者之宾各治其邦国各为下所观即童与闚亦得被其风化而成大观也賔所敬也从宀从几古者设宾席于户牖之间 必持几以昭敬加贝作宾或以宾为贵客乃贵省文与小篆作 从贝从冥合也犹遮蔽之谓乃射以蔽矢者岂专取防礼之宾与 象曰观国之光尚宾也 有道之世万方羣后执玉帛而朝宗于畿甸其为国之光华也大矣天子敬而礼之亲亲贤贤仪文等杀所谓大观即在其中故曰尚宾言所尚在此也不然诸侯放恣朝觐礼失其余不足观也矣 九五观我生君子无咎 一人系天下之观是大观专属诸我也我之动作威仪出身加民者又不可不反而自观也使我之所言所行皆君子矣非直为观美固可以无咎矣大凡观之为患施诸人则眀施诸己则暗故防察秋豪之末而不防见眉睫居此位者慿髙望逺天下之情僞易知而我身之颇僻难晓有万里昭然判然黒白我且以为幽隐莫测朕兆未形将孰从而告之乎则大君之观我孔亟矣 象曰观我生观民也 天下之反身内观者但当察之于不睹不闻之地或有冥漠而未觉者至于人君则出身而见逺观民之趋向知人君之好尚观民之醇漓知人君之诚伪为人君者苟鉴已之不明当以民鉴也 其指九五上与五两爻同体合德而成颙若之大观居师保之位为辅弼之事彼人君之动作威仪即大臣之耿光也天下所观在五五所以…