卷八十六

△忏悔灾第八十六（此有六部）▲述意部第一 敬惟佛日潜晖，正像浸讹；人情崄异，世序浇漓。仰别大师，千有七百。众生顽瞽，善根羸保正法既衰，邪见增长。内无胜解，常为五住自萦；外失良缘，致使四魔得便。故放纵三毒，驰骋六尘。日夜攀缘，无非构祸。招衅之咎，积罪尤多。今既觉悟，尽诚忏悔。然忏悔之仪，须凭圣教。教有大小，罪有轻重。通塞不同，开遮有异。是故第一广引圣教，明忏成不。如七众之人，曾经受得五、八、十、具、三聚等戒。若犯小乘初四重戒不覆藏者，依律开许，尽形学悔，不限时节。若覆藏者，纵有忏悔，依律不许。第二篇已下，随犯轻重，覆与不覆，但识名种，依律得除。具存大教，非此所明。若犯大乘三聚等戒，除谤方等邪见重缘，业思极重，戒体不全，纵有好心，忏犯大难。必须恳意，用心彻到。犯馀轻者，忏悔可通。今依《方等》、《佛名经等，无问在家出家，大小乘戒，若有犯者，不牒名种，所以开忏。惟此忏悔，为除罪障，冀免业非，欣慕清昇。远求大圣，思极大事，不可容易，自非具闲圣教，无宜得灭。知罪真妄，染净虚融，心境开合，常须作意，不起攀缘，罪方伏除也。 ▲引证部第二 如《最妙初教经》云：“佛告舍利弗》：我忆往昔有一比丘名曰欣庆，犯四重禁。来至僧中，九十九夜忏悔自责。罪业即灭，戒根即生，如初受戒时无有异也。如人移树，馀处得生，弥更滋长，乃得成树。破戒忏悔，亦复如是。尔时破戒比丘自隐犯罪，心生惭愧，转加苦行，乃经七年，道成罗汉。说…