卷七十八

△瞋恚部第十二（此别二部）▲述意部第一 夫四蛇躁动，三毒奔驰；六贼相侵，百忧总萃。或宿重相嫌，伺求长短；素怀结忿，专加相害。了无仁义，顿失慈悲。杀法杀缘，教死赞死。或复潜行毒药，密遣祝邪。遂使含毒腑脏，鸩裂甘心。令其衔悲长夜，抱痛幽泉。宛转何辞，烦怨谁诉。故经曰：“长者宅中多生毒树，罗刹海上屡乞浮囊。”亦如乾薪万束，豆火能焚；暗室百年，一灯便破。故知瞋心甚於猛火，行者应自防护。劫功德贼，无过斯害。若起一念恚火，便烧众善功德。是以恶性之人，人畜皆畏，不简善人，语则成毒。好坏他心，令他厌恶。人无爱者，众所畏弃，如避狼虎。现被轻贱，死堕地狱。是故智者见此等过，以忍灭之，不畏众苦也。 ▲引证部第二 如《正法念经》云：“若起瞋恚，自烧其身。其心噤毒，颜色变异。他人所弃，皆悉惊避。众人不爱，轻毁鄙贱。身坏命终，堕於地狱。以瞋恚故，无恶不作。是故智者舍瞋如火。知瞋过故，能自利益。为欲自利，利益他人，应行慈忍。譬如大火，焚烧屋宅。有勇健者，以水灭之。智慧之水能灭恚火，亦复如是。能忍之人，第一善心，能舍瞋恚。众人所爱，众人乐见，人所信受。颜色清净，其心寂静。心不躁动，善净深心。离身口过，离心愁恼，离恶道畏，离於怨憎，离恶名称，离於忧恼，离怨家畏，离於恶人恶口骂詈，离於悔畏，离恶声畏，离无利畏，离於苦畏，离於慢畏。若人能离如是之畏，一切功德皆悉具足，名称普闻，得现在未来二世之乐。众人观之，犹如父母。是…