卷九十五

△病苦灾第九十五（此有六部）▲述意部第一 夫三界遐旷，六道繁兴，莫不皆依四大相资，五根成体。聚则为身，散则归空。然风火性殊，地水质异，各称其分，皆欲求适。求适之理既难，所以调和之乖为易。忽一大不调，四大俱损。如地大增，则形体膖黑，肌肉青瘀，症瘕结聚，如铁如石。若地大亏，则四肢损弱，或失半体，或偏枯残戾，或毁明失聪。若水大增，则肤肉虚满，体无华色，举身萎黄，神颜常丧，手脚潢肿，膀胱胀急。若水大损，则瘦削骨立，筋现脉沈，唇舌乾燥，耳鼻燋闭，五脏内煎，津液外竭，六腑消秏，不能自立。若火大增，则举体烦?，燋热如烧，痈疖疽肿，疮痍溃烂，脓血流溢，臭秽竞充。若火大损，则四体羸瘠，腑脏如冰，焦膈凝寒，口若含霜，夏暑重裘，未尝温慰，食不消化，恒常呕逆。若风大增，则气满胸塞，腑胃痞隔，手足缓弱，四体疼痹。若风大损，则身形羸瘠，气裁如线，动转疲乏，引息如抽，咳怱噫哕，咽舌难急，腹厌背蠒，心内若冰，颈筋喉脉，奋作鼓胀。如是种种，皆是四大乍增乍损，致有痾疾。既一大婴羸，则三大皆苦。展转皆病，俱生煎恼。四大交反，良由苦报。无愧无耻，无恩无义。常随四时，资给所须。昼夜将养，未曾荷恩。片失供承，便招病苦。既知无恩，徒劳养育。纵加美食华服，终成粪秽。但趣得支身，以除饥寒，终不为汝踵前蓄积。以劳我心，废求修道。良田身为苦器，阴是坯瓶，易损难持。四大浮虚，互相乖反；五阴缘假，多生恼患。所以禀形人世，逢秽浊之时；受质伪…