卷七十九

△邪见部第十三（此别二部）▲述意部第一 夫创入佛法，要须信心为首。譬如有人至於宝山，若无信手，空无所获。故经说：“愚痴之人，不识因果，妄起邪见，谤无三宝四谛，无祸无福，乃至无善无恶，亦无善恶业报，亦无今代後代、众生受生。如是之人，破善恶法，名断善根，决定当堕阿鼻地狱也。” ▲引证部第二 如《大品经》云：“若人不信，谤大乘般若经，直堕阿鼻地狱，无量百千万亿岁中受极苦痛。从一地狱至一地狱。若此劫尽，生於他方大地狱中。他方劫尽，复生此方大地狱中。如是展转遍十方界。他方劫尽，还生此间大地狱中。地狱罪毕，生畜生中，亦遍十方界。畜生罪毕，来生人中无佛法处。贫穷下贱，诸根不具，常痴狂騃，无所别知。”虽非愚畜，纵是聪人，妄生异执者，亦名邪见。故《成实论》云：“痴有差别。所以者何？非一切痴尽是不善。若痴增上，转成邪见，则名不善业道。”是故从痴增长邪见，则成重罪，必堕阿鼻地狱。直就邪见，自有轻重。轻者可转，重不可转。故《菩萨地经》云：“邪见有二种：一者可转，二者不可转。诽谤因果，言无圣人，名不可转。非因见因，非果见果，是名可转。是故恶业名为邪见，善业者名为正见。” 不谤四谛迷圣道者，不知理道从自心生，唯常苦身以求解脱。如犬逐块，不知寻本。故《大庄严论》云：“譬如师子打射时，而彼师子寻逐人来。譬如痴犬，有人打掷，便逐瓦石，不知寻本。言师子者，喻智慧人，解求其本而灭烦恼。言痴犬者，即是外道，五热炙身，不识…