卷九十二

△利害灾第九十二（此有二部）▲述意部第一 夫三界含识，四生禀命，六情攀缘，七识结业。欲火所烧，贪心难满。事等驶河，乍同沃焦。故以尺波寸影，大力所不能驻；月御日车，雄才莫之能遏。其间饮苦避毒，抱痛衔悲。身口为十使所由，意思乃八疵之主。皆为爱著妻子，财色钩绊。致使无始至今，恒受八苦。自作教他，相续不绝。见善不赞，闻恶随喜。焚林涸泽，走犬扬鹰。穷郑卫之响，极甘旨之味。戏笑为恶，倏忽成非。侮慢形像，凌践塔寺，不敬方等，毁离和合。自定权衡，弃他升斗。愧心负理，惭谢欺亲。虽七尺非他，方寸在我，而能惺其情性，在人未易。恣此心口，众罪所集。并愿道俗，各运丹诚，洗荡邪贪，永离欲火，身口清净，行愿具足。消三障业，朗三达智。五眼六通，得意自在；五盖六尘，於兹永绝也。 ▲引证部第二 如《大庄严论》云：“佛言：我昔曾闻，有一比丘，在一国中，城邑聚落，竞共供养。同出家者，憎嫉诽谤。比丘弟子闻是诽谤，白其师言：某甲比丘诽谤和上。时彼和上闻是语已，即唤谤者，善言慰喻，以衣与之。诸弟子等白其师言：彼诽谤人，是我之怨，云何和上慰喻与衣？师答之言：彼诽谤者於我有恩，应当供养。即说偈言： 如雹害禾谷，有人能遮断；〓田主甚欢喜，报之以财帛。彼谤是亲厚，不名为怨家；〓遮我利养雹，我应报其恩。如彼提婆达，〓利养雹所害；〓由其贪著故，善法无毫釐。如以毛绳戮，皮断肉骨坏。髓断及尔心，利养过毛绳。绝於持戒皮，能破禅定肉。折於智慧骨，…