卷七十六

△恶口部第八（此别二部）▲述意部第一 凡夫毒炽，恚火常然。逢缘起障，触境生瞋。所以发言一怒，冲口烧心。损害前人，痛於刀割。乖菩萨之善心，违如来之慈训。故《业报差别经偈言： “粗言触恼人，好发他阴私，刚强难调伏，生焰口饿鬼。”▲引证部第二 如《智度论》云：“或有饿鬼先世恶口，好以粗言加彼众生。众生憎恶，见之如雠。以此罪故，堕饿鬼中。”又《法句经》云：“虽为沙门，不摄身口，粗言恶说，多所中伤，众所不爱，智者不惜。身死神去，轮转三途。自生自死，苦恼无量，诸佛贤圣所不爱惜。”假令众生身虽无过，不慎口业，亦堕恶道。故《智度论》云：“时有一鬼，头似睺头，臭虫从口出，身有金色光明。是鬼宿世作比丘，恶口骂詈客比丘。身持净戒，故身有光明。口有恶言，故臭虫从口出。”《增一阿含经》云：“宁以利剑截割其舌，不以恶言粗语堕三恶道。” 又《护口经》云：“过去迦叶如来》出现於世，数说法教。教化已周，於无馀泥洹界而般涅槃。後时有三藏比丘，名曰黄头。众僧告敕：一切杂使不令卿涉，但与诸後学者说诸妙法。时三藏比丘内心轻蔑，不免僧命，便与後学敷显经义。唤受义者曰：速前，象头。次唤第二者曰：马头。复唤骆驼头、驴头、猪头、羊头、师子头、虎头。如是唤众兽之类，不可称数。虽授经义，不免其罪。身坏命终，入地狱中，经历数千万劫，受苦无量。馀罪未毕，从地狱出，生大海中，受水性形。一身百头，形体极大。异类见之，皆悉驰走。” 又《出曜经》…