卷七十四

△偷盗部第五（此别七部）▲述意部第一 夫禀形六趣，莫不贪欲为原；受质二仪，并皆恋财为本。虽复人畜两殊，然慳惜无二。故临财苟得，非谓哲人；见利忘义，匪成君子。且钱财玉帛，是外所依；幡华僧物，是内供养。理应省己贫窘，随喜他富；岂以自贫，贪夺他财。所以调达取华，遂便退落；憍梵损粟，反受牛身。迦叶乞饼，被女讥诃；比丘嗅香，池神呵责。是知偷盗之愆，宁非大罪。所以朝餐无寄，夜寝无依。鸟栖鹿宿，赤露挛卷。傍路安眠，循鄽求食。遂使母逐鹧鸪而南去，子随胡马而北归，夫类日影而西奔，妇似川流而东逝。莫不望故乡而肠断，念生处而号啼。泪交驶而散血，心郁怏而聚眉。如斯之苦，皆由前身不施，劫盗中来。故经曰：“欲知过去因，当看现在果。欲知未来果，但观现在因。”是故劝诸行者，常须戒勖，勿起盗心，乃至遗落不贪，何况故偷他物也。 ▲佛物部第二 如《涅槃经》云：“造立佛寺用珠华鬘供养，不问辄取，若知不知，皆得方便盗罪。”又《鼻柰耶论》云：“若盗佛塔，声闻塔中幡华，皆望施主结重罪，为断彼福故。”又《十诵律》云：“若盗佛图物，精舍中供养具，若有守护主，计主犯重罪。”如《十诵》：“偷佛舍利。”《萨婆多论》：“盗佛像，并为净心供养，自念云：彼亦弟子，我亦弟子。如是之人虽不语取，供养，皆不犯罪。”（此谓施主情通者不犯。局者犯重罪。）若依《摩德勒伽论》云：“为转卖活命，故盗佛像舍利者，犯大重罪。” ▲法物部第三 如《四分律》云：“时…