卷七十二

△四生灾第八十二（此有五部）▲述意部第一 夫行善感乐，近趣人天，远成佛果。作恶招苦，近获三途，远乖圣道。愚人不信，智者能知。故有四生躯别，六趣形分。明闇异途，升沈殊路。业缘之理皎然，因果之报恒式也。 ▲会名部第二 如《般若经》云：“一者卵生，二者胎生，三者湿生，四者化生。” 又《阿含口解十二因缘经》云：“有四种生：一腹生者，谓人及畜生。（胎生者是。）二寒热和合生者，谓虫蛾蚤虱。（湿生者是。）三化生者，谓天及地狱。四卵生者，谓飞鸟鱼龟。” 又《正法念经》云：“畜生无量，略说二处：一者水行，所谓鱼等。二者陆行，所谓象等。三者空行，所谓鸟等。或以天眼见诸畜生有四种生。何等为四？一者胎生，所谓象马牛羊之类。二者卵生，所谓蛇蚖鹅鸭鸡雉众鸟。三者湿生，所谓蚤虱蚊子之类。四者化生，如长面龙等。” 故经曰：“生者，新诸根起。死者，诸受根灭。” 又《善见论》云：“一者色生，二者无色生。”色生可坏，无色生不可坏。无色之生，依於色生，色心相依，共成假者，名之为生。使前不感後，後不赴前，名之为死。 又《涅槃经》云；“众生佛性住五阴中。若坏五阴，名曰杀生。若有杀生，即堕恶道。”依此生死，故有四生：依壳而生曰卵，含藏而出曰胎，假润而兴曰湿，然而现曰化。众生所摄，不过此四也。 ▲相摄部第三 如《婆沙论》说云：“此欲界之中具摄六趣。色无色界各摄天趣少分。所以别者，以此欲界是乱地故，众生杂恶，起业不纯，或善或恶。以…