卷六十九

△受报灾第七十九（此有十二部）▲述意部第一 夫善恶之业用，实三报之徵祥；犹形影之相须，譬六趣之明验。其三报者，以悦天后之耳目，翻孤九色之深恩，投禽王之全命，交受五苦之切酷，斯为现报也。群徒潜沦於幽壑，神陟轮飘而不改，身酸历代之殃衅，不晓王子之丧目，斯生报也。外道纵祸於非想，迷法永惑於始终。为著翅之暴貍，飞沈受困而难计，斯为後报也。玄钅监三代溺丧之流，深记来变坏形之累。使悟四谛三明之室，令出三报五苦之闇也。 ▲引证部第二 如《优婆塞戒经》云：“佛言：善男子，众生造业有其四种：一者现报。（今身作极善恶业，即今身受之，是名现报。）二者生报。（今身造业，次後身受，是名生报。）三者後报。（今身造业，次後未受，更第二、第三生已去受者，是名後报。）四者无报。（犹无记等业是。）此无报业，复有四种：一、时定报不定。（此於三时决定不改。由业有可转，故报不定。）二、报定时不定。（由业力定，报不可改。然时有可转，故时不定。）三、时报俱定。（由业定故，感时亦定。）四、时报俱不定。（由业不决定，故时报亦不定也。）众生作业有具不具。若先念後作，名作具足。若先不念，直造作者，名作不具足。复有作已不具足者，谓作业已，果报不定。复有作已亦具足者，谓作业已，定当得报。复有作已不具足者，果报虽定，时节不定。复有作已亦具足者，时报俱定。复有作已不具足者，持戒正见。复有作已亦具足者，毁戒邪见。复有作已不具足者，三时生悔。复有…