卷四十一

△供养灾第三十八（此有二部）▲述意部第一 夫三宝平等，旷若虚空。理无怨亲，事绝贵贱。是以随力虔诚，普供内外，务存遗相，冀兴普遍。故昔毗舍佉母别请罗汉五百，如来讥诃，显说平等。故知心无限极，则遍及十方；财无多少，则心周法界也。 ▲引证部第二 如《地持论》云：“菩萨供养如来，略说十种：一、身供养，二、支提供养，三、现前供养，四、不现前供养，五、自作供养，六、他作供养，七、财物供养，八、胜供养，九、不染汙供养，十、至处道供养。若菩萨於佛色身而设供养，是名身供养。若菩萨为如来故，若供养偷婆，若窟若舍，若故若新，是名支提供养。若菩萨面见佛身及支提，而设供养，是名现前供养。若菩萨於如来及支提，希望心俱，欢喜心俱，现前供养，如一如来，三世亦然。及现前供养如来支提三世十方无量世界，若新若故，是名菩萨共现前供养。若菩萨於不现前如来及支提，及以涅槃後，以佛舍利起偷婆，若一若二，乃至亿百千万，随力所能，是名广不现前供养。以是因缘得无量大果，常摄梵福。於无量大劫不堕恶趣，无上菩提，众具满足。若菩萨现前供养得大功德，不现前供养得大功德，共现前不现前供养，得最大功德。若菩萨於如来及支提，手自供养，不依懈惰，令他施住，是名菩萨自作供养。若菩萨於如来及支提，不独供养，普令亲属在家出家悉共供养，是名自他共供养。若菩萨有少许物，以慈悲心施彼贫苦薄福众生，令供养如来及支提，令得安乐而不自为，是名他作供养。自作供养者，得…