卷四十二

▲圣僧部第三 自大觉泥洹，法归众圣。开士应真，导扬末教。并飞化众刹，随缘摄诱。感殊则同室天隔，应合则异境对颜。宋泰始之末，正胜寺释法愿、正喜寺释法镜等始图画圣僧，列坐标拟。迄至唐初，亟降灵瑞。或足趾显露，半现於柱间；或植杖遗迹，印陷於平地。所以梁帝闻而赞悦，敬心翘仰。家国休感，必於斋供。到永明八年，帝躬弗愈，虽和鹊荐术，而茵褥犹滞。乃洁心发誓，归命圣僧。敕於延昌殿内，七日祈请，供饭诸佛及众圣贤。斋室严峻，轻尘不动。七日将满，方感灵应。乃有天香妙气，洞鼻彻心，映蔽熏炉，无复芳势。又足影屣迹，布满堂中，振锡清越，响发牖外。睹踪闻香，皆肃然魂耸。时有徐光显等十有馀人，咸同见闻，登共奏启。於是斋坐既毕，而御膳康复。所以遍朝归依，明验神应。其後徐光显等道俗数人，设斋奉请，并有徵瑞。圣人通感，不可备载。如昔有树提伽长者，造栴檀钵，著络囊中，悬高象牙杙上，作是言：若沙门婆罗门不以梯杖能得者，即与之。诸内外道知，欲现神通力，挑头而去。宾头卢闻是事，问目连言：实尔不？答言：实尔。汝师子吼中第一，便往取之。其目连惧佛教不肯龋宾头卢即往其舍入禅定，便於座中申手取钵。依《四分律》：“当时坐於方石，纵广极大，逐身飞空，得钵已还去。佛闻诃责云：何比丘为外道钵，而於未受戒人前现神通力？从今尽形摈汝，不得住阎浮提。於是宾头卢如佛教敕，往西瞿耶尼教化四众，广宣佛法。阎浮提四部弟子思见宾头卢，白佛。佛听还座。现神足故…