卷三十八

▲故塔部第六 依《像法决疑经》云：“造新不如修故，作福不如避祸。”斯言验矣。或有村坊塔寺，损故伽蓝，堂殿朽坏，舍屋崩摧。席扇蓬户，靡隔烟尘，瓮牖茅茨，无掩霜露。是以门墙彫毁，粪秽盈阶，路绝人踪，僧徒漂寄。不修不饰，日就衰羸，造罪造愆，无时暂舍。夜暗灯烛，本自无闻；昼日幡华，元来非见。堂绝梵呗，钅卢停海岸。遂使恶鬼效灵，善神舍卫。伽蓝无固，直为僧徒慢惰；佛法既衰，亦由白衣无敬。此而不忧，更欲何求。 又《宝梁经》云：“有一贤者面上有国王文，相师见已，嫁女与之。後时贤者入僧寺中，杖倚伽蓝。生憍慢故，失国王文，堕大地狱。” 又《萨遮经》云：“或嫌塔寺及诸形像妨碍，送置馀处者，如是恶人摄在恶逆众生分中，上品治之。 又《十轮经》云：“若破寺杀害比丘，其人寿终，支节皆疼，多日不语，死堕阿鼻地狱，具受诸苦。” 又《三千威仪》云：“扫塔上有五事：一、不得著履上。二、不得背佛扫塔。三、不得取上善土持下弃。四、不当下佛像上故华。五、当旦过澡手，自持净巾，还拭佛像。复有五事：一、当先洒地，二、当使调，三、当待燥，四、不逆扫，五、不得逆风扫。复有五事：一、不得去善土，二、当自手拾草，三、当取中土转著下处，四、不得令四角扫处有迹，五、扫塔前六步使净。”（此处事务故限约六步。若事闲豫，多扫弥善也。） 又《正法念经》云：“若有众生净心供养众僧，扫如来塔，命终生意躁天。身无骨肉，亦无汙垢，香气能熏一百由旬，其身净洁…