卷四十五

△纳谏灾第四十二（此有二部）▲述意部第一 夫纳其理则言语绝，乖其趣则诤论兴。然直言者德之本，纳受者行之原。所以藉言而德显，纳受而行全。譬目短於自见，借镜以观形；发拙於自理，必假栉以自通。故面之所以形，明镜之力也；发之所以理，玄栉之功也；行之所以芳，盖言之益也。是故身之将败，必不纳正谏之言；命之将终，必不可处於良医也。 ▲引证部第二 如《杂宝藏经》云：“佛言：昔迦尸国王名为恶受，极作非法，苦恼百姓，残贼无道。四远贾客珍奇胜物，皆税夺取，不酬其直。由是之故，国中宝物，遂至大贵。诸人称传，恶名流布。尔时有鹦鹉王在於林中，闻行路人说王之恶，即自思念：我虽是鸟，尚知其非。今当诣彼，为说善道。彼王若闻我语，必作是言：彼鸟之王，犹有善言，柰何人王为彼讥责。傥能改修。寻即高飞至王园中，回翔下降，在一树上。值王夫人入园游观。于时鹦鹉鼓翼嘤鸣，而语之言：王今暴虐无道之甚，残害万民，毒及鸟兽。含识嗷嗷，人畜愤结。呼嗟之音，周闻天下。夫人苛克刂，与王无异。民之父母岂应如是！夫人闻已，瞋恚炽盛。此何小鸟，骂我溢口。遣人伺捕。尔时鹦鹉不惊不畏，入捕者手。夫人得之，即用与王。王语鹦鹉：何以骂我？鹦鹉答言：说王非法，乃欲相益，不敢骂王。时王问言：有何非法？答言：有七事非法，能危王身。问言：何等为七？答言：一者、躭荒女色，不敬真正。二者、嗜酒醉乱，不恤国事。三者、贪著棋博，不修礼敬。四者、游猎杀生，都无慈心。五者、…