卷三十一

△潜遁灾第二十三（此有二部）▲述意部第一 盖闻圣贤应世，影迹无方。所止之国，莫非利益。俗士封其吉凶，上智恬其善恶。正心而俟，则与天同量矣。昔晋武之世，有天竺耆域；宋武之初，有彭城杯度。并显示徵瑞，昭悟氓俗。齐梁之有沙门宝志者，始现於永明之初，晦智若狂，体同缁庶。而藏往知来，每中灵验；动容发辞，鲜有遗策。士庶响赴，所在如云。迹拘尘垢，神游冥寂。水火不能燋濡，蛇虎不能侵毒。虽复限以九关，身终无碍。语其佛理，则声闻以上；谈其隐沦，则遁仙高士。世有可善，故出善应之；世有可恶，故出恶应之。可谓悬於日月，蔽於金石者矣。无疆之福，於斯见焉。 ▲引证部第二 如《生经》云：“佛告诸比丘：乃昔过去无数劫中，姊弟二人。姊有一子，与舅俱给官御府织。见帑藏中奇宝好物，即共议言：吾织作勤苦，藏物多少，宁可共取，用解贫乏。伺夜人定，凿作地穴，盗取官物，不可筭数。明监藏者觉物减少，以启白王。王诏之曰：勿广宣之，令外知闻。舅甥盗者，谓王不觉。王曰：至于後日，必复重来。且严警守，以用待之，得者收捉，无令放逸。藏监受诏，即加守备。其人久久则重来盗。外甥教舅：舅今年尊，体羸力少，若为守者所得，不得自脱。我力强盛，当济挽舅。舅适入窟，为守者所执。执者唤呼诸人。甥捉不制，畏明识之，辄截舅头出窟持归。晨晓，藏监具以启闻。王又诏曰：轝出其尸，置四交路，其有对哭取死尸者，则是贼魁。弃之四衢，警守积日，人马填噎，塞路奔突。其贼射闹载…