卷三十九

△伽蓝灾第三十六（此有三部）▲述意部第一 原夫伽蓝者，昔布金西域，肇树福基；缔构东川，终祈净业。所以宝塔蕴其光明，精舍图其形像。遍满三千之界，住持一万之年。建苦海之舟航，为信根之枝幹。睹则发心，见便忘返。益福生善，称为伽蓝也。但惟年代日远，法教衰替。寺像虽立，敬福罕俦。或真或伪，改换随情；或精或粗，乃同粪土。遂令目睹其迹，莫识厥旨；日用其事，不知所由。是以行道之众，心无所安；流俗之徒，於法无敬。轻慢於是乎生，陵蹈於是乎起。欲以此护法，不亦难哉者乎！是以古德寺诰，乃有多名。或名道场，即无生廷也；或名为寺，即公廷也；或名净住舍，或名法同舍，或名出世间舍，或名精舍，或名清净无极园，或名金刚净刹，或名寂灭道场，或名远离恶处，或名亲近善处。并随义立，各有所表。今道俗杂居，岂得称名也。 ▲营造部第二 依宣律师《祇洹寺感通记》云：“经律大明祇洹寺之基趾，多云八十顷地，一百二十院。准约东西，近有十里。南北七百馀步。祇陀、须达二人共造成之。已後经二百年，被烧都荆则当此土周姬第十三王平王之三十一年。祇陀太子初虽不许卖，後见布金，欣然奉施。即告长者：吾自造寺，不假於卿。须达不许，因此共造。太子立愿，後若荒废，愿树还生。恰至被烧，屋宇顿尽，所立树者，如本不殊。何以被烧？良由须达为凡之时，卖肉得财，居贱出贵，常愿荒俭。虽巨富财，由秽心故，以此造寺，终遭煨烬。太子愿力，净心树生。业行有殊，表之染净也。於後五百…