卷五十一

△善友灾第五十三（此有二部）▲述意部第一 夫理之所穷，唯善与恶。顾此二途，条然易辩。幽则有罪福苦乐，显则有贤愚荣辱。爱荣憎辱，趣乐背苦，含识所必同也。今爱荣而不知慕贤，求福而不知避祸。譬犹播植秕稗，而欲岁取精粮；驱驾驽蹇，而望腾超敻绝。不亦惑哉！如鸟兽虫虺之智，犹知因风假雾，讬迅附高，以成其事，奚况於人，而无讬友，以就其善乎！故所讬善友，则身存而成德；所亲闇蔽，则身悴而名恶也。故玄轨之宗，出於高范；切磋之意，事存我友。又搏牛之虻，飞极百步，若附龙尾，则一翥万里。此岂非其翼工之所讬迅也。亦同凡夫弱丧，极不越人天，若凭大圣之力，则高昇十地，同生净域也。 ▲引证部第二 如《涅槃经》云：“阿难比丘说：半梵行名善知识。佛言：不尔。具足梵行，乃名善知识。”又云：“善知识者，如法而说，如说而行。云何名为如法而说，如说而行？自不杀生，教人不杀生，乃至自行正见，教人行正见。若能如是，则得名为真善知识。自修菩提，亦能教人修行菩提，以是义故，名善知识。自能修行信戒、布施、多闻、智慧，亦能教人修行信戒、布施、多闻、智慧。复以是义，名善知识。善知识者，有善法故。何等善法，所作之事，不求自乐，常为众生而求於乐。见他有过，不讼其短，口常宣说纯善之事。以是义故，名善知识。善男子如空中月，从初一日至十五日，渐渐增长。善知识者，亦复如是。令诸学人渐远恶法，增长善法。善男子，若有亲近善知识者，本未有定、慧、解脱、解脱知…