卷三十五

△法服灾第三十（此有六部）▲述意部第一 夫袈裟为福田之服，如敬佛塔；泥洹僧为衬身之衣，尊之如法。衣名销瘦，取能销瘦烦恼；铠名忍辱，取能降伏众魔。亦喻莲华，不为汙泥所染；亦名幢相，不为邪众所倾。亦名田文之相，不为见者生恶；亦名救龙之服，不为金鸟所食。亦名降邪之衣，不为外道所坏；亦名不正之色，不为俗染所贪。是以教有内外之别，人有道俗之异。在家则依乎外教，服先王之法服，顺先王之法言。上有敬亲事君之礼，下有妻子官荣之恋。此则恭孝之躅，理叶儒津。出家则依乎内教，服诸佛之法服，行诸佛之法行。上舍君亲爱敬之重，下割妻子官荣之好。以礼诵之善自资父母，行道之福以报国恩之重。既许不以毁形易服为过，岂宜责以敬亲事君之礼。是故剃发之辰，天魔闻而遥怖；染衣之日，帝释见而远欢。戏女聊被，无漏遂满；醉人暂前，恶缘即舍。龙子赖而息惊，象王见而止怯。故知三领法衣，蔽身俭用；三种坏色，伏我爱情。既仿稻田，自成应供之德；远同先佛，寔遵和敬之道。出尘反俗，所贵如斯者乎！ ▲功能部第二 如《华严经》云：“著袈裟者，舍离三毒也。”又《大悲经》云：“但使性是沙门，汙沙门行，自称沙门，形似沙门，披著袈裟，於弥勒佛乃至楼至佛所，得入涅槃，无有遗错。” 又《悲华经》云：“释迦牟尼佛昔於过去宝藏佛所，发菩提心，愿我成佛时，令我袈裟有五功德：一者、我成佛已，若有众生入我法中出家著袈裟者，或犯重禁，或犯邪见，若於三宝轻毁不信，集诸重罪，比…