卷三十七

△敬塔灾第三十五（此有六部）▲述意部第一 敬惟如来应现，妙色显於三千；正觉韬光，遗形传於八万。是以塔踊灵山，影留石窟。刻檀画氎之仪，铸金镂玉之状。全身碎身之迹，聚塔散塔之奇。而光曜重昏，福资含识。致使英声遐美，邪徒结信。肇启育王之始，终传有唐之初。自历代繁兴，神化非一。故经曰：“正法住，正法灭。”意存兹乎！ ▲引证部第二 如《观佛三昧经》云：“佛留影石室在那乾呵罗国毒龙池侧。佛坐龙石室窟中，为龙作十八变。踊身入石，犹如明镜，在於石内，映现於外。远望则见，近望不现。诸天百千供养佛，佛影亦说法。”（迄今不灭，待至弥勒。） 又《大集经》云：“忉利天城东照明园中有佛发塔，城南粗涩园中有佛衣塔，城西欢喜园中有佛钵塔，城北驾御园中有佛牙塔。” 又《智度论》云：“天帝释取菩萨发及衣，於天上城东门外立佛发塔、衣塔。” 又《育王传》云：“王得信心，问道人曰：我从来杀害，不必以理，今修何善得免斯殃？答曰：唯有起塔供养众僧，救诸囚徒，赈济贫乏。（故《譬喻经》云：“王宫内常以四事供养二万沙门，尽心被礼。”不可具述。）王曰：何处可起塔？道人即以神力左手掩日光，作八万四千道，散照阎浮提。所照之处，皆可起塔。今诸塔处是也。时王欲建舍利塔，将四部兵众至王舍城取阿阇世王佛塔中舍利还，後修治此塔，与先无异。如是更取七佛塔中舍利，至众摩村中。时诸龙王将王入龙宫中，王从龙索舍利供养，龙即分与之。时王作八万四千金银琉璃玻璃…