卷四十

△舍利灾第三十七（此有五部）▲述意部第一 夫圣德遐邈，冠绝人天。理妙六经，神高百氏。超群有之遗踪，越贤良之胜迹。化缘既终，从俗韬光。故双树八枝，随义所表，舍利八分，亦逐缘感会。入金刚定，预碎全身。欲使福被天人，功流海陆。至於牙齿发爪之属，顶盖目睛之流，衣钵瓶杖之具，坐处足蹈之迹，囊括今古，圣变无穷。祥应荐臻，瑞光频朗。贤愚共睹，岂猜来惑。且如三皇五帝夏殷文武孔丘庄老，惟圣惟贤，共遵共敬。莫不葬骨五泉，遗尘九土。声光寂寞，孰识其纵。罕知生福，奚感来报。岂比能仁大圣，形影垂芳。应感之道不穷，敬仰之风逾远。绍化迹於大千，拔沈冥於沙界。致使开示之道，随义或殊，会空之旨，齐其一实也。 ▲引证部第二 舍利者，西域梵语，此云骨身。恐滥凡夫死人之骨，故存梵本之名。舍利有其三种：一是骨舍利，其色白也。二是发舍利，其色黑也。三是肉舍利，其色赤也。菩萨罗汉等亦有三种。若是佛舍利，椎打不碎。若是弟子舍利，椎击便破矣。又《菩萨处胎经》云：“世尊告诸大众：念我古昔所行功德，舍身受身，非一非二。今当为汝说一形法。诸佛全身舍利，尽在下金刚刹中。金刚刹厚八十四万亿里，下有诸佛碎身舍利，尽在彼刹。彼有佛刹，名曰妙香，佛名不住如来，十号具足，今现在说法。佛告大众：碎身舍利下厚八十四万亿里，国土清净，佛名遍光，十号具足，彼佛今现在说法。复下有国土，名施无尽藏，佛名劝助。复下有国土，名法鼓，佛名善见，彼土乃有全身舍利，过去…