卷四十八

△诫勖灾第四十八（此有六部）▲述意部第一 夫以立像表真，化俗彝训；寄指筌月，出道常规。但以妄想倒情，沿流固习；无思悛革，随业飘沦。是以《涅槃经》云：“为善清升，譬同爪土；为恶沈滞，喻等地尘。”良由六贼俱至，十使交缚。或比行厕画瓶，或拟危城坏器。故将崩朽宅，三火恒然；逃隐空聚，五刀常逐。井河引喻，逼形器於刹那；屠肆牛羊，切性命於漏刻。亦如鼠入脂角，至穷何趣。况复五浊交横，四山常逼。而能安忍，不生忧悔。所以大圣垂训，法喻所归，止在诫约身心，无沿逸欲。鉴举力励，专征省过。但见临死，眼光失落，眷属丛聚，对颜难救。呜呼涕泗，慨彼沈沦。既瞩斯苦，何不自诫。过由我生，改不藉他。犹有微善，宅报在人。又逢遗法，亲见三宝，脱生恶道，对目莫知。由此悲痛，无由怠惰矣。 ▲诫马部第二 如《中阿含经》云：“时有调马师名曰只尸，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：世尊，我观世间甚为轻浅，犹如群羊。世间唯我堪能调马。狂逸恶马，我作方便，须臾令彼态病悉现。随其态病，方便调伏。佛告调马师：聚落主，汝以几种方便调伏於马？马师白佛言：有三种法，调伏恶马。何等为三？一者柔软，二者粗涩，三者柔软粗涩。佛告聚落主：汝以三种方便调马，犹不调者，当如之何？马师白佛：有不调者，便当杀之。所以者何？莫令辱我。调马师白佛言：世尊，是无上调御丈夫。为以几种方便调御丈夫？佛告聚落主：我亦以三种方便调御丈夫。何等为三？一者、一向柔软，二者、…