卷三十

△住持灾第二十二（此有十部）▲述意部第一 夫法不自弘，弘之在人。人通邪正，法逐人讹。将欲住持三宝，必须德行内充。律教一宗，兼先谙究。不惮劳苦，不好声誉，令遐迩道俗，欣心有据。界中行者，慕崇进业。缁素相依，法得久祝故《四分律》云：“非制不制，是制便行。如是渐渐，令法久祝”若法出恒情，言无规矩，翻同鄙俗，何成匡众。宜自私退，省己为人。故律云：“非制而制，是制便断。如是渐渐，令法速灭。”数见朝贵门首，多有疗病僧尼。或有行医针灸，求贪名利；或有蒱博歌戏，不护容仪；或有婚姻相讬，媒嫁男女；或有科敛酒肉，公然聚会；或有服玩奢华，驰骋衣马；或有执腕抵掌，类同贱俗；或有结构恶友，朋伏粗人。致使秽响盈路，汙染俗情。贵胜同知，闻彻天听。於是雷同总拨，枉滥清人。非直僧尼不依圣教，亦由白衣不识贤良。实因一二凡僧，毁谤无量好众。或有勤求学问，博知三藏；或有讲道利生，无阙四时；或有专居禅思，常坐不卧；或有读诵经论，常勤匪懈；或有六时行忏，昼夜行道；或有纳衣乞食，俭素无为；或有山居兰若，头陀苦行；或有专营福利，供养三宝；或有兴建斋讲，化俗入道；或有营造经像，缔构伽蓝。如是略列，畴能殚记。此之名德，常依道场，专行福智，寸阴不遗，无暇染俗。或以公贵不识，唯共鄙徒，结友情密，染习既久，以非为是。纵睹圣僧，将为凡众，唯生瞋慢，何曾加敬。静思此事，岂非滥欤。 ▲治罚部第二 自大圣西隐，正教东流。佛法付嘱国王，令加护持。但…