大乘中觀釋論卷第十

安慧菩薩造 宋譯經三藏光梵大師惟淨等奉詔譯 觀涅槃品第二十五 復次有人引前頌言． 若一切法空 無生亦無滅．無斷無所證 云何成涅槃。 釋曰．彼宗意者謂內外物體一切皆有．若不有者彼諸煩惱及名色等而悉是空如 空華等．今此所說由斷煩惱證得有餘無餘涅槃．若不爾者卽彼名色與無餘依而 有相違。又復此中汝言空者斷與證滅而亦不成．若欲成證彼涅槃者如有說言勝 義諦中亦非無證是故斷所得滅而證涅槃.如是應知以不空故卽有所得。論者言． 如我所說亦無相違．如幻證滅故於世俗智境此卽不滅．謂無始因緣展轉有生諸 行所起生滅分位皆如幻燄．若言不空卽無法可成．是故亦復不得涅槃。故頌遣言． ******************** 若一切不空 無生亦無滅．無斷無所證 云何成涅槃。 釋曰．若法自體而不壞者卽彼斷滅亦悉不有．此中如實若言諸法無自體者如是 乃有涅槃可證．此亦難見。由此應知若能解了生滅分位皆悉是空不生不滅．由彼 空故卽有生滅．此非不空有過失故。若一切法空所成者卽前所說破散無體．應如 是有有體無體二法一處卽有相違．由如是故空義若成卽無生滅。復次頌言． 無退亦無得 不斷亦不常 不滅亦不生 此說爲涅槃。 釋曰．勝義諦中亦不說有涅槃可得。或有說言涅槃有體．或有說言涅槃無體．或言 涅槃二俱無生．此如是等皆非實說。故下頌言． 若涅槃有體 卽墮老死相．涅槃非老死 而無老死法。 釋曰．此卽有體證成有體．何所以耶．離體無成故．如石…