究竟一乘寶性論卷第二

元魏天竺三藏勒那摩提譯 [一]論曰.第一教化品如向偈中已說.應知此論廣門有十一品中則七品略唯一品.初 釋一品具攝此論法義體相應知。[二]偈言． 佛.法.僧寶.[三]性. 菩提．功德．業．略說此論體 七種金剛句。 此偈明何義.言金剛者猶如金剛難可沮壞所證之義亦復如是故言金剛.所言句 者以此論句能與證義爲根本故。此明何義.內身證法無言之體以聞思智難可證 得猶如金剛.名字章句以能詮彼理中證智隨順正道能作根本故名爲句。此復何 義.有二義故。何謂二義.一者難證義二者因義是名爲義.金剛字句應如是知。又何 謂爲義何謂爲字.義者則有七種證義。何謂七義.一者佛義二者法義三者僧義四 者[四]衆生義五者菩提義六者功德義七者業義是名爲義.是故經言又第一義諦者 所謂心緣尚不能知何況名字章句故。所言字者.隨以何等名字章句言語風聲能 注： [一]藏本釋論缺此段． [二]藏本此下寶種姓分别中如来藏品第一． [三]藏本作界．今取意譯應作姓字．自下寶性衆生性佛性均同． [四]藏本仍作界義． ******************** 表能說能明能示此七種義是名爲字.是故經言又世諦者謂世閒中所用之事名 字章句言語所說故。又此七種金剛句義如諸經中廣說應知。應云何知．依佛義故 如來經中告阿難言阿難所言如來者非可見法是故眼識不能得見故.依法義故 如來經中告阿難言阿難所言法者非可說事以是故非耳識所聞故.依僧義故如 來經中告阿難言…