瑜伽師地論卷第五十三

彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘譯 攝決擇分中五識身相應地意地之三 [一]復次云何表業。謂略有三種.一染汙二善三無記。若於身語意十不善業道不離現行 增上力故所有身語表業名染汙表業.若卽於彼誓受遠離所有身語表業名善表業. 若諸威儀路工巧處一分所有身語表業名無記表業.若有不欲表示於他唯自起心 內意思擇不說語言但發善染汙無記法現行意表業名意表業。此中唯有身餘處滅 於餘處生或卽此處唯變異生名身表業.唯有語[二]音名語表業.唯有發起心造作思名 意表業.何以故.由一切行皆刹那故從其餘方徙至餘方不應道理.又離唯諸行生餘 實作用由眼耳意皆不可得.是故當知一切表業皆是假有。復次若有生不律儀家有 所了别自發期心謂我當以此活命事而自活命.又於此活命事重復起心欲樂忍可. 注： [一]藏本卷四． [二]原刻作意．今依麗刻改． ******************** 爾時說名不律儀者。由不律儀所攝故極重不如理作意損害心所攝故但成廣大諸 不善根.然未成就殺生所生及餘不善業道所生諸不善業.乃至所期事未現行後若 現行若少若多隨其所應更復成就諸不善業。如生不律儀家.如是隨是何人隨由何 事起決猛心廣說應知。此人乃至不律儀思未捨已來常得說名不律儀者.於日日分 彼不善思廣積集故彼不善業多現行故當知非福運運增長。復次此邪惡願思恆與 不信懈怠忘念散亂惡慧俱行能受彼業能發彼業.從此已後由種子故及現行故處 相續中現在轉時名不律儀者。乃…