瑜伽師地論卷第五十五

彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘譯 攝決擇分中五識身相應地意地之五 [一]如是已思擇色藴.我次當說名所攝四無色藴隨所應建立相。如本地分立一心相.今 先顯示。如世尊言若有衆生於如來所但發一心及一言說善逝大師善逝大師如是 發心我尚說彼於諸善法多有所作何況身語如其心量隨順奉行.又如是言由一淨 心當往善趣如是等類.當知此中依轉所攝相續一心由世俗道名發一心.又依世俗 相續道理名發一語及發身業。問.有分别心無分别心當言同緣現在境耶.爲不同耶。 答.當言同緣現在境界.何以故.由三因故.謂極明了故於彼作意故二依資養故。問.染 心生時當言自性故染.爲相應故爲隨眠故。答.當言相應故隨眠故非自性故。若彼自 性是染汙者應如貪等畢竟不淨.若爾大過.由彼自性不染汙故說心生時自性清淨。 注： [一]藏本卷七． ******************** 問.諸煩惱纏於心二種染汙因中當言何等。答.當言相應。問.此中何等說名隨眠。答.諸 煩惱品所有麤重不安隱性。又持諸行令成苦性是故聖者由行苦故現觀爲苦於諸 行中安住苦觀.云何觀耶。如毒熱癕乃至廣說.如有尋有伺地應如是觀。復有三種染 惱心法當知普攝一切染惱.所謂業染惱受染惱煩惱染惱。初二染惱唯欲界繫.最後 染惱通三界繫。問.何等名爲心煩惱縛。答.一切隨眠。問.何等名業縛。答.樂著事業名爲 業縛.又於三處爲障礙業亦名業縛.謂於出離心於得出離喜樂於得聖道.又順異熟 障業亦名業縛.…