大乘中觀釋論卷第二

安慧菩薩造 宋譯經三藏光梵大師惟淨等奉詔譯 觀六根品第三 前品止遣一切作者作業作法諸所造作相違行相已.復次頌言． 見聞及嗅嘗 觸知等六根．此見等六根 說能取諸境。 釋曰.此論所說如是見等六根行諸境界謂眼見色乃至意知法.此有所說當知皆 是世俗道理增上所作此無相違.若於勝義諦中色等眼等所取能取性不可得。此 復云何.復次頌言． 是眼卽不能 自見於己體． 釋曰.若眼能見自性者彼眼卽應如是同前自見己體.以諸法自性不能自見．無異 性故.如火熱性亦復不能自見己體.是中亦無於見自性。復次頌言． ******************** 若不能自見 云何能見他。 釋曰.無能見自性故.譬如耳等.亦無能見自性可得.彼眼若以能取自性於色境中 有所見者.此說還成眼爲能見。譬如薪火變異卽說名燒.非火自體能燒。復次頌言． 火喻卽不能 成於眼見法． 釋曰.何所以耶.若彼熱性能然火者彼不熱之性何不能然.是故若無彼薪此火不 有.熱性不應能自燒故。復次頌言． 去未去去時 前已答是事． 釋曰.如前已去未去去時不去中已說是事.今此亦然.已燒未燒燒時無燒.已見未 見見時無見。是故無已燒無未燒不離所燒.無已見無未見不離所見.如前所說如 其次第隨應止遣。復次頌言． 見若未見時 卽不名爲見． 釋曰.若或爲常如瓶衣等。復次頌言． ******************** 若言能所見 此云何和合。 釋曰.以不和合而彼見法亦復止遣。或可…