百論卷下

提婆菩薩造 婆藪開士釋 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 破情品第五 外曰. 定[一]有我所．有法現前有故.〈修妬路〉 情塵意合故知生.此知是現前知.是知實有故情塵意有。內曰. 見色已知生何用。〈修妬路〉 若眼先見色然後知生者.知復何用。若先知生然後見色者.是亦不然.何以故. 若不見[二]色因緣無故生亦無。〈修妬路〉 若眼先不見色則因緣不合.不合故知不應生.汝言情塵意合故知生.若不合時知 生者是則不然。外曰.若一時生有何過。內曰.若一時生是事不然. 注： [一]原刻下衍我字．今依麗刻及疏九刪．[二]此字依麗刻加． ******************** 生無生共不一時生.有故．無故.先已破故。〈修妬路〉 若見知先有相待一時生.若先有若先無若先半有半無.於三事中一時生者是則 不然。何以故.若先有見知者不應更生.以有故。若先無者亦不應生.以無故.若無者 則無相待亦無生。若半有半無者前二修妬路中已破故.復次一法云何亦有亦無。 復次若一時生知不相待見.見不待知。復次眼爲到色見耶.爲不到色見耶。 若眼去.遠遲近。〈修妬路〉 若眼去到色乃見者.遠色應遲見.近色應速見.何以故．去法爾故.而今近瓶遠月一 時見.是故知眼不去.若不去則無和合。復次若眼力不到色而見色者.何故見近不 見遠．遠近應一時見。復次眼設去者爲見已去耶.爲不見去耶. 若見已去.去復何用。〈修妬路〉 若眼先見色事已辦. 去復何用。 若不見去…