根本薩婆多部律攝卷第十三

尊者勝友造 唐三藏法師義淨奉制譯 與減年者受近圓學處第七十二 爾時薄伽梵在室羅筏城給孤獨園.時尊者大目乾連與十七衆受近園已.不能忍 饑遂便啼哭.由近圓事[一]攝受門徒煩惱制斯學處。 若復苾芻知年未滿二十與受近圓成苾芻性者.波逸底迦。此非近圓.諸苾芻得罪。 言知年未滿二十者由其年小饑渴逼時不堪忍故。言與近圓者謂能授.所授.進止 威儀。 所有行法咸可知之。言能授者謂鄔波馱耶.阿遮利耶.幷餘僧伽。有二種鄔波馱耶. 一初與出家二爲受近圓.滿足十夏方住師位.復須成就五法.一知有犯二知無犯 三知輕四知重五於别解脫經廣能開解.於諸學處創結隨開.若遇難緣善知通塞. 注： [一]原刻作攝衆煩惱．今依麗刻改． ******************** 常誦戒本能決他疑.戒見多聞自他俱利.威儀行法無有虧犯.具如是德名親教師. 由其親能教出離法故。若苾芻雖近圓已於諸學處不識重輕.設六十夏仍須仗託 明德依止而住.若師小者唯除禮拜自餘咸作.此卽名爲老小苾芻.然不得與他出 家及受近圓也。阿遮利耶有其五種.一求寂阿遮利耶謂授三歸五十學處.二屏教 阿遮利耶謂於屏處問其障法.三羯磨阿遮利耶謂近圓時秉白四法.四依止阿遮 利耶乃至一夜依之而住.五教讀阿遮利耶下至授彼四句伽他.此之五人並當師 位能生軌範總名軌範師也。言僧伽者有二種.一十人謂在中方.二五人謂居邊地. 若於其處有十人可得取五人者名善近圓衆得越法罪.若但有五人斯…