根本薩婆多部律攝卷第九

尊者勝友造 唐三藏法師義淨奉制譯 與未近圓人同讀誦學處第六 爾時薄伽梵在室羅筏城給孤獨園.時六衆苾芻共未近圓者齊聲讀誦如婆羅門. 誼譁雜亂致招譏損.[一]其事同前由慢法煩惱制斯學處。 若復苾芻與未近圓人同句讀誦教授法者.波逸底迦。 言未近圓人者除苾芻苾芻尼餘者是也.言人者假而非實.由四種義假說爲人謂 順世俗故易爲言說故又聞無人生恐怖故爲陳自他得失事故.言同句者謂同句 說或先句說或同字說或先字說.句者所謂一伽他中四分之一.俱時而說名爲同 句.若阿遮利耶未說之時弟子在先抄說是名先句.授謂受與受學之人.法謂十二 分教.又有說云此中法者謂與毘柰耶相應之法.旣遮未具.具便非犯. 注： [一]原刻作由教授事制斯學處．今依麗刻及藏本改． ******************** 若苾芻於所授人實未近圓作未近圓想疑.或同句或先句或同字或先字而受說 者得波逸底迦.於近圓人作未近圓想疑得惡作罪。或非人傍生或狂亂心或苦受 所纏癡聾盲等同句說時咸得惡作.以同句等望未近圓人應作四句隨事應思.法 作法想疑如前應說。若有俗人爲求過失或偷法心或無信敬或無所知或是外道 以與律教相應之說令彼聽者.彼若聞時皆得墮罪.若賊樂聞爲說罪相或令聽戒 經或在王處或信敬人或是首領並皆非犯。有五種人不應爲說毘柰耶藏.謂性無 所知強生異問或不爲除疑而發於問或試弄故問或惱他故問或求過失故問.返 上五人爲說非犯。無犯者.若語吃若性急言若同…