阿毗達磨俱舍論卷第十八

阿毗達磨俱舍論卷第十九 阿毗達磨俱舍論卷第二十 阿毗達磨俱舍論卷第二十一 阿毗達磨俱舍論卷第二十二 阿毗達磨俱舍論卷第二十三 阿毗達磨俱舍論卷第二十四 阿毗達磨俱舍論卷第二十五 阿毗達磨俱舍論卷第二十六 阿毗達磨俱舍論卷第二十七 阿毗達磨俱舍論卷第二十八 阿毗達磨俱舍論卷第二十九 阿毗達磨俱舍論卷第三十 附錄阿毗達磨俱舍論本頌 阿毗達磨俱舍論卷第七 尊者世親造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 分别根品第二之五 廣說因已緣復云何。頌曰. 說有四種緣. 因緣五因性. 等無間非後. 心心所已生. 所緣一切法. 增上卽能作。 論曰.於何處說。謂契經中.如契經中說四緣性.謂因緣性等無間緣性所緣緣性增 上緣性.此中性者.是緣種[一]類。於六因內除能作因.所餘五因是因緣[二]性。除阿羅漢臨 涅槃時最後心心所法.諸餘已生心心所法是等無間緣性。此緣生法等而無間依 是義立等無間名。由此色等皆不可立等無間緣.不等生故.謂欲界色.或無間生欲 注： [一]三本次牒頌文因緣五因性句. [二]三本次牒頌文等無間非後二句. ******************** 界色界二無表色.或無間生欲界無漏二無表色.以諸色法雜亂現前等無間緣生 無雜亂.故色不立等無間緣。尊者世友作如是言.於一身中一長養色相[一]續不斷.復 有第二長養色生不相違害.故不可立等無間緣。大德復言.以諸色法無間生起或 少或多.謂或有時[二]從多生少.如燒稻稈…