阿毗達磨俱舍論卷第十八

阿毗達磨俱舍論卷第十九 阿毗達磨俱舍論卷第二十 阿毗達磨俱舍論卷第二十一 阿毗達磨俱舍論卷第二十二 阿毗達磨俱舍論卷第二十三 阿毗達磨俱舍論卷第二十四 阿毗達磨俱舍論卷第二十五 阿毗達磨俱舍論卷第二十六 阿毗達磨俱舍論卷第二十七 阿毗達磨俱舍論卷第二十八 阿毗達磨俱舍論卷第二十九 阿毗達磨俱舍論卷第三十 附錄阿毗達磨俱舍論本頌 阿毗達磨俱舍論卷第六 尊者世親造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 分别根品第二之四 如是已說不相應行前言生相生所生時非離所餘因緣和合.此中何法說爲因緣. 且因六種何等爲六。頌曰. 能作及俱有 同類與相應 遍行幷異熟. 許因唯六種。 論曰.因有六種.一能作因.二俱有因.三同類因.四相應因.五遍行因.六異熟因.對法 諸師許因唯有如是六種。且初能作因相云何。頌曰. 除自餘能作。 論曰.一切有爲.唯除自體.以一切法爲能作因.由彼生時無障住故.雖餘因性亦能 ******************** 作因.然能作因更無别稱.如色處等總卽别名。豈不未知諸漏當起.由已知故諸漏 不生.智於漏生能爲障礙.日光能障現覩衆星.如何有爲唯除自體以一切法爲能 作因。應知此生時彼皆無障住.故彼於此是能作因。若於此生彼能爲障而不爲障 可立爲因.譬如國人以其國主不爲損害.咸作是言我因國主而得安樂.若於此生 彼無障用設不爲障何得爲因.且如涅槃及不生法普於一切有爲生中那落迦等 有情相續.於無色界諸藴生中有…