大智度論卷第二十七

龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 釋初品中大慈大悲第四十一 [一]大慈大悲者.四無量心中已分别今當更略說。大慈與一切衆生樂.大悲拔一切衆 生苦.大慈以喜樂因緣與衆生.大悲以離苦因緣與衆生。譬如有人諸子繫在牢獄 當受大辟.其父慈惻以若干方便令得免苦是大悲.得離苦已以五所欲給與諸子 是大慈.如是等種種差别。問曰.大慈大悲如是.何等是小慈小悲.因此小而名爲大。 答曰.四無量心中慈悲名爲小.此中十八不共法次第說大慈悲名爲大。復次諸佛 心中慈悲名爲大.餘人心中名爲小。問曰.若爾者何以言菩薩行大慈大悲。答曰.菩 薩大慈者.於佛爲小於二乘爲大.此是假名爲大.佛大慈大悲真實最大。復次小慈 但心念與衆生樂實無樂事.小悲名觀衆生種種身苦心苦.憐愍而已不能令脫。大 注： [一]大上原有經文大慈大悲當習行般若波羅蜜十二字．今依明刻刪． ******************** 慈者念令衆生得樂亦與樂事.大悲憐愍衆生苦亦能令脫苦。復次凡夫人聲聞辟 支佛菩薩慈悲名爲小.諸佛慈悲乃名爲大。復次大慈從大人心中生.十力四無所 畏四無礙智十八不共法大法中出.能破三惡道大苦.能與三種大樂.天樂人樂涅 槃樂。復次是大慈徧滿十方三世衆生乃至蜫蟲.慈徹骨髓心不捨離。三千大千世 界衆生墮三惡道.若人一一皆代受其苦.得脫苦已以五所欲樂禪定樂世間最上 樂自恣與之皆令滿足.比佛慈悲千萬分中不及一分.何以故.世間樂欺誑不實不 離生死…