大智度論卷第三十

龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 釋初品中善根供養第四十四 欲以諸善根供養諸佛恭敬尊重讚歎隨意成就當學般若波羅蜜. 菩薩旣得不離諸佛當應供養.若得值佛而無供具甚爲不悅。如須摩提菩薩秦言 妙意.見然燈佛無供養具.周旋求索見賣華女.以五百金錢買得五莖青蓮華以供 養佛。又薩陀波崙菩薩爲供養師故賣身血肉。如是等菩薩旣得見佛心欲供養.若 無供具其心有礙.譬如庶民遇見君長不持禮貺則爲不敬.是故諸菩薩求供養具 供養諸佛.佛雖不須菩薩心得具足。譬如農夫遇好良田而無種子.雖欲加功無以 肆力心大愁憂.菩薩亦如是.得遇諸佛而無供具.設有餘物不稱其意心便有礙。諸 善根者.所謂善根果報華香瓔珞衣服旛蓋種種珍寶等。所以者何.或時以因說果. ******************** 如言月食千兩金.金不可食因金得食故言食金。或時以果說因.如見好畫言是好 手.手非是畫見畫妙故說言好手。善根果報亦如是.以善根業因緣得供養之具名 爲善根。問曰.若爾者何不卽說華香等而說其因。答曰.供養具有二種.一者財供養 二者法供養.若但說華香等供養則不攝法供養.今說善根供養當知則財法俱攝。 供養者.若見若聞諸佛功德.心敬尊重迎逆侍送旋遶禮拜曲躬合手而住避坐安 處勸進飲食華香珍寶等.種種稱讚持戒禪定智慧諸功德.有所說法信受教誨.如 是善身口意業是爲供養。尊重者.知一切衆生中德無過上故言尊.敬畏之心過於 父母師長君王利益重故故言重。恭…