大智度論卷第三十一

龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 釋初品中十八空第四十五 復次舍利弗.菩薩摩訶薩欲住[一]內空外空內外空空空大空第一義空有爲空無爲空 畢竟空無始空散空性空自相空諸法空不可得空無法空有法空無法有法空當學 般若波羅蜜。 內空者內法內法空.內法者所謂內六入眼耳鼻舌身意.眼空無我無我所無眼法. 耳鼻舌身意亦如是。外空者外法外法空.外法者所謂外六入色聲香味觸法.色空 者無我無我所無色法.聲香味觸法亦如是。內外空者內外法內外法空.內外法者 所謂內外十二入.十二入中無我無我所無內外法。問曰.諸法無量.空隨法故則亦 無量.何以但說十八。若略說應一空所謂一切法空.若廣說隨一一法空所謂眼空 注： [一]放光十四空．缺此內外空散空無法空無法有法空．光讚二十一空．多無祠祀空無因緣空因緣威神空．餘空或名異而義同． ******************** 色空等甚多.何以但說十八空。答曰.若略說則事不周.若廣說則事繁。譬如服藥.少 則病不除多則增其患.應病投藥令不增減則能愈病。空亦如是.若佛但說一空則 不能破種種邪見及諸煩惱.若隨種種邪見[一]廣說空空則過多.[二]人愛著空相墮在斷 滅.說十八空正得其中。復次若說十若說十五俱亦有疑.此非問也。復次善惡之法 皆有定數.若四念處四正勤三十七品十力四無所畏四無礙智十八不共法五衆 十二入十八界十二因緣三毒三結四流五蓋等.諸法如是各有定數.以十八種法 中破著故說有十…