大智度論卷第二十八

龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 釋初品中六神通第四十二 菩薩摩訶薩欲住六神通當學般若波羅蜜. 問曰.如讚菩薩品中言諸菩薩皆得五神通.今何以言欲住六神通。答曰.五通是菩 薩所得.今欲住六神通是佛所得.若菩薩得六神通可如來難。問曰.往生品中說菩 薩住六神通至諸佛國.云何言菩薩皆得五通。答曰.第六漏盡神通有二種.一者漏 習俱盡二者漏盡而習不盡.習不盡故言皆得五通.漏盡故言住六神通。問曰.若菩 薩漏盡云何復生云何受生.一切受生皆由愛相續故有.譬如米雖得良田時澤終 不能生.諸聖人愛糠已脫故雖有有漏業生因緣不應得生。答曰.先已說菩薩入法 位住阿鞞跋致地.末後肉身盡得法性生身.雖斷諸煩惱.有煩惱習因緣故受法性 ******************** 生身.非三界生也。問曰.阿羅漢煩惱已盡習亦未盡.何以不生。答曰.阿羅漢無大慈 悲無本誓願度一切衆生.又以實際作證已離生死故。復次先已答有二種漏盡.此 中不說菩薩得漏盡通.自言欲得六神通者當學般若波羅蜜。六神通義如後品中 佛所說.上讚菩薩品亦已說菩薩五神通義。問曰.神通有何次第。答曰.菩薩離五欲 得諸禪有慈悲故.爲衆生取神通現諸希有奇特之事令衆生心清淨.何以故.若無 希有事不能令多衆生得度.菩薩摩訶薩作是念已繫心身中虚空滅麤重色相常 取空輕相.發大欲精進心智慧籌量心力能舉身.未籌量已自知心力大能舉其身. 譬如學趠.常壞色麤重相常修輕空相是時便能飛…