四分律删补随机羯磨疏济缘记三之一

大宋余杭郡沙门释元照述 四分律删补随机羯磨疏卷第三(释诸戒受法尽篇之余) 大唐沙门释道宣于终南山丰德寺撰 二、就大戒，文为二段：初标举众名，后就缘正解。 初中，标举列缘，又分为二。 言比丘者，中梵天音，此方无译，可以陈相，如水、火等，彼此同体，以名目之，得其实也。比丘不尔，元出中方，此土本无，不知何目，且用义例，得诠便止。因此四句，以义翻名，以名翻义，余二俱句，可以例知。 二、授具戒法，标举正释中。初文。初示无译。如下，即举有译，反显无译，故云比丘不尔等。水火未详，梵语诠显也。因列四句，以义翻名，即下翻比丘是也。又如以觉翻佛，以业翻羯磨等，此类甚多，临文自举。以名翻义，如火器翻憍陈如，鹙鹭翻舍利，并以此土物名，翻彼得名之义。余二俱者，以名翻名，如水火等，彼此名同。又如白杨翻尼俱，律线翻修多罗，律翻毗尼，戒翻尸罗之类。以义翻义，如彼岸到翻波罗蜜，无上正等正觉翻阿耨多罗等是也。 中梵本音，号曰煏刍，此传讹失，转比丘也。初翻怖魔，次云乞士，后云破烦恼。或从功能者，令魔怖也；明本志者，为怖于魔也。魔名如上。世魔有四：欲魔，即下界顶住者，以欲缠生，令不出也；言阴魔者，即身所聚，念念坏也；言烦恼魔者，即心三毒起，必灭善也；言死魔者，劫略善财，终趣死也。此人为怖此四，故出家也。取其志致，用以翻名。 次科。初总示三名。煏，皮逼反。或云苾刍，上云不知何目，而世中妄传是草名者，谬也。比丘，因名；阿罗汉…