四分律删补随机羯磨疏济缘记三之三

四、收难中，三门分之：初、总明尽不；二、以八难收；三、以三障收。 就初门中。 言不尽者，如多论云：凡受戒法，要以勇猛决誓，断恶为先，后依缘受，方发戒也。诸天着乐，善心微弱；饿鬼身心，常焦热恼；地狱苦楚；畜生业障。虽经说斋，但得善行。如上诸趣，皆无得戒也。四天下言，北方难地，以福报障。又愚痴故，无有佛法。唯三天下，人有四种，男女黄根，唯二具得，黄根则障。就男女中，五逆、污尼、贼住、越济、淫母、断善，俱不得戒。大而言之，受佛法者，盖不足言。如上人畜，成受三归，无感戒也。 第四，收难。前明不尽。引多论中，初叙本因。诸下，次简障难。初约趣简。天与鬼狱，并非人摄，即简非畜也。四下，次就人趣。约四洲简。北洲人寿千岁，珍宝饮食自然，故是福报；着乐无厌，故是愚痴。人下，三、就三洲。约四报简。二具谓根，具者黄根，即黄门二形。就下，四、就男女。约诸业简。越济即破内异名，邪正不摄，故名越济。上之四位，总摄十四。前引多论，犯五、八、十重者，受戒不得，即为边罪，通为十五。淫母与断，善在十三。外大下，三、总断。盖不足言，谓必须净器，诸余杂类，不足言也。 善见云：黄门、畜生二根，贼住坏，尼破。内六人不障天道，但障圣道。若五逆者，人、天、圣障。 善见中，初六人可以诱之，人、天必不能破惑证圣。五逆是无间业，故障人、天、圣三道，文无边罪。非人义，准前收非人，后收边罪。 僧祇中，不生羯磨事，谓十三难人及恶见沙弥。更有四…