四分律删补随机羯磨疏济缘记二之一

大宋余杭郡沙门释元照述 四分律删补随机羯磨疏卷第二(从诸界结解篇，尽沙弥十数文) 大唐沙门释道宣于终南山丰德寺撰 就正宗，初先以义求相从次第，然后依篇随相解释。 宗中八篇，一家生起，所以界法最居首者，由众法所托，依界而生，故为正宗之依持，义须先显。既识诸界，宜敦行猷，众行元纲，勿高于戒，故诸受法，次二而生。受本既彰，随相须立，济时助道，缘资是要，故诸衣药，次三而生。受随相依，愿行已具，理扬净教，住持众别，故诸说戒，次四而生。闻教摄修，托缘方诣，故诸居法，次五而生。同居久处，恐染瑕累，故诸举法，次六而生。恣举既清，夏功须赏，故诸施法，次七而生。上篇持行，据体䇿修，必有慢犯，义须清荡，故诸忏法，次八生焉。 正宗分相从次第中，初科。今师集法，安布篇次，简异他本，故云一家。文列八段。自二已下，并有蹑前生起之意。初叙第一。既下，叙第二。猷法，元大也。受下，叙第三。受随下，叙第四。闻下，叙第五。同下，叙第六。举法，即自恣也。恣下，叙第七。上下，叙第八。上篇总蹑前七，通而相望。初篇为本，后七皆末。前七据持，后一约犯。又二、三与八是自行，余皆众法。又三与七是资缘，余并正行。第五两兼焉。 光师所撰僧尼位分，据律前后，不无其致。至于同法，还入本条，徒分设位，虚费纸墨。今但依篇，自开通塞。准律随戒，五众同科，举相摄人，义无不尽。首题随机，故可知矣。 次科。初、示古光师羯磨。前出僧法，后出尼法。律中戒本、…