南本大般涅槃经会疏卷第十八

大般涅槃经梵行品之五(卷第十八) 北凉天竺三藏昙无谶译 晋沙门慧严、慧观、谢灵运重治。 梵行品之五。 起卷是第三，正明灭罪，又二：前为住世，后为灭罪。前文又二：一、为住世，二、论义。 尔时，世尊在双树间，见阿阇世闷绝躄地，即告大众：我今当为是王住世，至无量劫不入涅槃。 论义中二：先问，次答。 迦叶菩萨白佛言：世尊，如来当为无量众生不入涅槃，何故独为阿阇世王？ 答为二：一、正答，二、密语。 佛言：善男子，是大众中无有一人谓我必定入于涅槃，阿阇世王定谓我当毕竟永灭，是故闷绝自投于地。 初答意者，同在双林之众，咸知不灭，唯世王谓灭，故须云为。 善男子，如我下，第二、明如来密语，又三：一、唱密语，二、解释，三、结叹。唱密语，如文。 善男子，如我所言，为阿阇世不入涅槃，如是密义，汝未能解。 何以故？我言为者一切凡夫，阿阇世者普及一切造五逆者。又复为者即是一切有为众生，我终不为无为众生而住于世。何以故？夫无为者非众生也。阿阇世者即是具足烦恼等者。又复为者即是不见佛性众生，若见佛性，我终不为久住于世。何以故？见佛性者非众生也。阿阇世者即是一切未发阿耨多罗三藐三菩提心者。又复为者即是阿难、迦叶二众，阿阇世者即是阿阇世王后宫妃后及王舍城一切妇女。又复为者名为佛性，阿阇者名为不生。世者名怨，以不生佛性故则烦恼怨生，烦恼怨生故不见佛性，以不生烦恼故则见佛性，以见佛性则得安住大般涅槃，是名不生，是故名为为…