南本大般涅槃经会疏卷第十六

大般涅槃经梵行品之三(卷第十六) 北凉天竺三藏昙无谶译 晋沙门慧严、慧观、谢灵运重治。 梵行品之三。 起卷是第二论义，有问有答。问为二：一、问同世间，二、问异世不知。 迦叶菩萨言：如佛世尊为舍利弗说：世间知者，我亦得如。 世间不知，我亦悉知，其义云何？ 答为二：先正答，次结。初答为三：初、明异世间，二、明同世间，三、非世非出世。 善男子，一切世间不知不见不觉佛性。若有知见觉佛性者，不名世间，名为菩萨。世间之人亦复不知不见不觉十二部经、十二因缘、四倒、四谛、三十七品、阿耨多罗三藐三菩提、大般涅槃。若知见觉者，不名世间，当名菩萨。善男子，是名世间不知见觉。 异故，即世间不知不知十二部经。 云何世间所知见觉？所谓梵天、自在天、八臂天、性、时、微尘、法及非法、是造化主、世界终始、断常二见，说言初禅至非非想名为涅槃。善男子，是名世间所知见觉。 或同者，世间横计微尘等，生计世界，有边为终，无边为无终，皆堕断常。旧云无始无终有两解：一云无始无明，全无始终；二云无始无明，有始有终。无有一始在此无始之初者，故知有始而复终于佛果。此之两解，同于此中横计断常。十一空中，明无始空，为破此始，亦破此终。 于如是事下，第三、明非世、出世。 菩萨摩诃萨于如是事亦知见觉。菩萨如是知见觉已，若言不知不见不觉是为虚妄，虚妄之法则为是罪，以是罪故堕于地狱。善男子，若男、若女、若沙门、若婆罗门，说言无道、菩提、涅槃，当知…