十叁、十一門廣外問答

【論文】 八‧叁八○ 虛空、擇滅、非擇滅等，何性攝耶？ 【疏翼】 第一廣答外問所以解釋叁頌中，第二諸門解釋。于中分二︰一、十一門分別，二、總指例。初中有十一門︰一、與虛空等五相攝，二、與七真如相攝，叁、與六法相攝，四、與五事相攝，五、與四真實相攝，六、與四谛相攝，七、與叁解脫門相攝，八、與二谛相攝，九、凡聖智行門，十、假實分別門，十一、叁性對辨異不異門。每門各有別問別答爲二，此即初門初問也。 【述記‧卷五十二】 上來已解叁性體訖[1]。 下、諸門釋。此爲第二[2]，于中有二︰初、以十一門辨，後、總指例。今別問答，故成十一。于中子細諸門極多，此爲第一。 論中，問意︰如無漏有爲具二義故，依他、圓成二性所攝。此「擇滅等」，「等」取不動、想受滅等；有言無漏收，有論亦言苦谛等攝。此于叁性何性攝耶？ 【論文】 八‧叁八一 叁皆容攝。 【疏翼】 第一門與虛空等五相攝中，第二別答。于中分二︰一、略總答，二、廣別答。此即初文。 【述記‧卷五十二】 此、略總答。 【論文】 八‧叁八二 心等變似虛空等相，隨心生故，依他起攝；愚夫于中，妄執實有，此即遍計所執性攝；若于真如假施設有虛空等義，圓成實攝。 【疏翼】 第二別答中，第二廣別答。于中又二︰一、定相攝，二、不定相攝。此即初文。 【述記‧卷五十二】 如論可知。 即顯諸論言無漏者，無漏心變。言苦谛等攝者，有漏心變，亦不相違[3]。 既言苦等，心所變者，依他…