叁、廣資糧位

【論文】 九‧叁四 初資糧位，其相雲何？ 【疏翼】 第叁最後五頌明唯識所入之位中，第二舉頌文正釋五位，即別舉五頌別解五位。一一位中，初問興起，次舉頌別釋。此即初中初也。 【述記‧卷五十叁】 此下、別解。 然[1]前叁問，初能入人自下不解。已略辨故，非本頌故，其所入位，所入法用，下別解釋。然此二種，各五不同。義意既同，各合解釋總爲五也。此中五段，不假分科。今初段中，初、問，次、答。此即問也[2]。 【頌文】 九‧叁五 頌曰：乃至未起識，求住唯識性；于二取隨眠，猶未能伏滅。 【疏翼】 第二舉頌文正釋五位中，第二別答初位。 【述記‧卷五十叁】 答也。初、頌，後、解。下逐難釋，易處不言。 【疏翼】 安慧《唯識叁十論》卷下雲︰ 若彼一切是唯識者，應思何由生起如是思惟──謂眼、耳、鼻、舌、身取于色、聲、香、味、觸耶？ 頌曰︰乃至未起識，求住唯識性；于二取隨眠，猶未能伏滅。 【論文】 九‧叁六 論曰：從發深固大菩提心，乃至未起順決擇識，求住唯識真勝義性，齊此皆名資糧位攝。 【疏翼】 第一別答初位中，第二解頌。 【述記‧卷五十叁】 此、解初位始終分齊。于中有二︰初、別釋頌文，後、「此位未證唯識真如」等下顯位修行。初中又二︰初、略解頌文，後、廣「二取隨眠」即是二障。初中複二︰初、釋上二句，後、釋下二句，文至下[3]當知[4]。 《攝論》雲︰清淨、增上力、堅固心勝[5]進，名菩薩初修，無數叁大劫[6]…