十一、廣「遍計」與「彼彼」

【論文】 八‧叁○五 初能遍計，自性雲何？ 【疏翼】 第二安慧護法等師解第二十頌文中，第二廣問答對依他起兼釋﹝第二十頌﹞次半頌文。于中分叁︰一、廣釋第一句「能遍計」，二、廣釋第二句「所遍計」，叁、廣釋第叁四句「遍計所執自性」並與﹝第二十一頌﹞「依他起」合解。初中分二︰一、廣「能遍計」，二、廣「彼彼」。初中又二︰一、問，二、答。此即初中初文。 【述記‧卷五十一】 自下、廣解初頌[1]及依他起[2]。 下、廣解叁種問答[3]，爲叁段[4]，然釋[5]第叁句中[6]，與「依他」合解。下先廣「遍計」，後廣「彼彼」[7]。 既言[8]初句是「能遍計」，故論次問。此問辭[9]也。 【論文】 八‧叁○六 有義：八識及諸心所，有漏攝者，皆能遍計。 【疏翼】 第一廣第二十頌第一句「能遍計」中第二答。于中有二師說不同，依次分二︰一、安慧等師義，二、護法等師義。初中分二︰一、標宗，二、引教爲證。此即初中初文。 【述記‧卷五十一】 此安慧等義[10]。即通叁性有漏之心無非執者，即[11]五、八識，唯有法執；七，唯有人；六，通二種。 【疏翼】 安慧《唯識叁十論》卷二，解第二十頌雲︰ 論曰︰爲依所分別內外諸事種種差別，顯示無數能分別故，頌說「由彼彼分別」言。 言「分別種種事」者，謂內外諸事，最後乃至佛法，即唯此爲遍計所執自性。此中說其成因，謂「無所有」。如所分別境事，如是即此自性無故，說無所有。由如是故，此事…