五、釋諸有情續生死難

【論文】 八‧一一一 雖有內識，而無外緣，由何有情生死相續？ 【疏翼】 第一釋違理妨難中，第二﹝第十九頌﹞釋有情不續生死難。文分爲二︰一、問起頌文，二、以頌作答。此即初文。 【述記‧卷四十七】 自下第二、釋諸有情續生死難。 前頌[1]所明︰雖無外境，而諸分別皆緣所生，不離內識[2]。 外人問曰[3]。 此初寄問，以發論端。 雖知論主唯有內識，而既無有心外實緣，假說我、法，一切有情由何法故，生死相續？若無心外緣，生死不續難。 【頌文】 八‧一一二 頌曰：由諸業習氣，二取習氣俱；前異熟既盡，複生余異熟。 【疏翼】 第二第十九釋有情續生死難中，第二以頌作答。文分爲二︰一、直出頌文，二、長行廣釋。此即初文。 【述記‧卷四十七】 上二句、答相續所由，下二句、正答相續。 【疏翼】 安慧《唯識叁十論》卷二雲︰ 若唯識者，今當顯示現在世滅已，于未來世如何結生相續？故頌曰︰由諸業習氣，二取習氣俱；前異熟既盡，複生余異熟。 【論文】 八‧一一叁 論曰：諸業謂福、非福、不動，即有漏善、不善思業。 【疏翼】 第二以頌作答中，第二長行廣釋。 【述記‧卷四十七】 長行答中，有四「複次」，至文當知。 初、釋中[4]，有二︰初、別解頌文，後、總結頌意。別解頌中，文分爲四︰上二句別解爲二，下二句合解爲一，第四總牒第一句「由」字，第叁句「既盡」字，第四句「複生」等字，合解其頌。 解第一句中，先解「諸業」，次解「習氣」…